卢奕达：用 Z 世代的语言，让傩文化 “潮” 起来

作为一名习惯刷短视频、玩小程序的 “95 后”，我以前总觉得傩文化这样的传统非遗，和我们年轻人之间隔着一层 “代沟”—— 直到这次去德江调研，看到铁坑村 “90 后傩戏创新团队” 的短视频，听到枫香溪镇傩面具工坊王师傅说 “年轻人能帮我们传得更远”，我才突然意识到：不是非遗 “老了”，而是我们没找到和它对话的 “语言”。这 8 天的调研，让我坚定了一个想法：用 Z 世代的方式，让傩文化 “破圈”，让更多年轻人爱上这份古老的文化。
 
我们在铁坑村遇到 “90 后傩戏创新团队” 时，他们正在拍一条 “傩面具雕刻 vlog”。团队队长小周举着手机，镜头对着队员小吴雕刻面具的手，嘴里念着旁白：“家人们看过来！这是我们铁坑村的傩面具雕刻，每一刀都是师傅传下来的手艺，你们看这纹路，是不是特别精致？” 小吴则对着镜头打招呼：“大家好，我是小吴，今天教大家认傩面具 —— 这个是‘开山神’，专门驱邪；这个是‘土地神’，负责祈福……”
 
休息时，小周给我们看了他们的账号数据：“我们运营这个账号快两年了，现在有十几万粉丝，最高一条视频有 20 多万点赞。” 他翻出那条热门视频，内容是安永柏师傅表演 “傩戏手诀” 的慢动作：“当时就是想让大家看清手诀的细节，没想到火了，好多网友评论说‘原来傩戏这么酷’‘想去铁坑村看现场’。” 小周说，刚开始拍视频时，也遇到过质疑：“有人说我们把傩戏‘娱乐化’了，不尊重传统。但我们觉得，先让年轻人‘看见’，才能谈‘喜欢’和‘传承’。如果连看都不想看，再尊重也没用。”
 
这句话让我特别有共鸣。我想起在枫香溪镇傩面具工坊，王师傅拿着 3D 打印的面具说：“我不懂什么是短视频，但我知道年轻人懂，能帮我们把傩文化传出去。” 当时我就想，我们这些学新媒体的学生，或许能做些什么。调研后期，团队讨论后续计划时，我主动提出负责 “傩戏青年说” 短视频项目 —— 我想把调研中拍的素材，剪成符合 Z 世代审美的内容，用年轻人喜欢的方式讲傩文化的故事。
 
现在，我已经开始规划 “傩戏青年说” 的内容方向。第一期打算做 “傩面具特辑”，用 “快剪 + 卡点” 的方式，展现从樟木选材到手工雕刻、上漆的全过程，背景音乐用流行的国风歌曲，再配上字幕 “一块木头，如何变成‘神的脸面’？”；第二期做 “传承人故事”，把对安永柏师傅、王国华师傅的访谈剪成短片，突出他们 “坚守与创新” 的故事，比如安师傅教年轻人学戏、王师傅用 3D 打印辅助雕刻，让传承人的形象更 “接地气”；第三期做 “互动挑战”，比如 “傩戏手诀挑战”，邀请网友跟着视频学手诀，拍视频 @我们，优胜者送傩面具文创，增加参与感。
 
为了让内容更专业，我还特意请教了小周团队：“你们拍的时候，怎么平衡娱乐性和文化性？” 小周说：“关键是‘真实’。我们不编故事，就拍村里的日常、师傅的手艺、我们的学习过程，网友喜欢看的是真实的东西。另外，要多互动，比如在评论区回答网友的问题，根据他们的需求调整内容 —— 之前有网友问傩戏的历史，我们就拍了一期‘铁坑村傩戏 400 年’的科普视频。” 这些建议让我很受启发，我打算在 “傩戏青年说” 账号上，专门开一个 “傩戏小课堂” 板块，定期回答网友的疑问，比如 “傩戏有多少种面具？”“傩戏表演有哪些仪式？”，让科普更有趣。
 
在调研中，我还发现很多年轻人对傩文化的认知存在 “误区”，比如觉得傩戏 “吓人”“迷信”。有次我在村里遇到几个来旅游的大学生，他们说：“以前觉得傩面具长得凶，不敢看，今天看了表演，才知道里面有这么多故事。” 这让我意识到，短视频不仅要 “好看”，还要 “解惑”—— 我计划拍一期 “傩面具为什么这么‘凶’？” 的视频，解释面具的象征意义：“‘凶’不是吓人，是为了驱邪，保护村民，就像 superhero（超级英雄）的战衣一样，有力量感。” 用年轻人熟悉的 “超级英雄” 做类比，让他们更容易理解。
 
回到学校后，我找了几个志同道合的同学，一起组建了 “傩文化传播小队”。我们打算先把调研素材整理好，剪出 3 期样片，然后在抖音、B 站、小红书等平台同步发布，测试不同平台的受众反应。之后，我们还想邀请 “90 后傩戏创新团队” 来学校做分享，教大家拍短视频、做直播，让更多同学参与到傩文化传播中来。
 
我一直觉得，非遗传承不是 “让年轻人变成老一辈”，而是 “让老一辈的文化走进年轻人的世界”。傩文化有千年的历史，有精彩的故事，有精湛的技艺，这些都是它 “破圈” 的资本。