7月9日，无锡的热浪铺满三国水浒城的青石板路，也点燃了苏州城市学院文脉新传实践队的创作热情。在这片承载着厚重历史记忆的5A景区里，学生们不仅完成了一场别开生面的青春实践，更在拍摄、剪辑、写作和互动中，收获了对专业价值与个人成长的全新理解。
这场实践不只是一次走进景区的参观体验，更像是一堂移动的“新媒体实战课”。从现场拍摄Vlog，到剪辑短视频，再到撰写小红书种草笔记，团队成员们用Z世代熟悉的表达方式，重新打开了三国水浒城的文化场景，也在一次次创作与反馈中，完成了从“学习者”到“传播者”的身份转变。
从课堂到现场：把文化做“活” “以前在课堂上学传播，更多是知道方法；真正到了景区，才知道什么内容能吸引人。”团队成员马子航说。他在实践中负责脚本撰写和短视频拍摄，最初还在犹豫，古典文化内容是否适合用轻松诙谐的方式表达。直到他拍下游客在紫石街参与互动、在吴营水寨打卡拍照、在宋皇宫英雄文创馆驻足停留的画面，才真正意识到，年轻人并不排斥传统文化，关键在于如何把文化讲得更近、更自然、更有参与感。
为了让内容更贴近青年人喜好，团队没有采用传统宣传片那种说教式的表达，而是用一日游Vlog记录实践过程，用第一视角讲述景区见闻，把三英战吕布、泼水节、打铁花、喊麦对唱等现场元素剪进视频里，再配上轻松的旁白和节奏感更强的镜头语言，让原本厚重的历史空间变得更有网感、更有传播力。
“我们想做的不是简单记录，而是让更多人愿意看完、愿意转发、愿意来现场。”一名成员这样总结团队的创作思路。
用镜头讲故事：剪视频也是再认识景区 在拍摄过程中，团队成员对三国水浒城的理解也在不断变化。最初成员们更多关注的是景区“有什么”，后来逐渐意识到，真正有价值的，是这些内容“怎么被讲出来”。于是，团队开始尝试用短视频重新组织景区叙事：吴营水寨的日落不只是风景，更是适合出片的“情绪场景”；城墙之间的泼水节不只是活动，更是吴文化更新潮的表现方式。
“以前觉得剪视频就是拼素材，后来发现其实是在组织语言。”团队成员丁雨说。她负责小红书种草笔记和图文内容，在反复修改标题打磨文案的过程中，慢慢学会了如何用更轻量、更精准的表达，把景区特色传递出去。她提到，像“无锡小故宫”“樱棠盛宴”这些关键词，都是团队在现场观察后提炼出来的高频传播点，既能体现景区特色，也更容易被年轻受众接受。
她说：“做笔记之前，我觉得传统景区离社交平台很远；真正写起来才发现，只要找到合适的表达方式，传统文化也可以很‘种草’。”
被需要的感觉：从参与者变成建设者 除了创作，团队成员在与游客互动的过程中，也得到了很直接的成就感。有人负责拍摄时顺手帮游客找角度，有人参与互动时为游客讲解“交子”的来历，还有人把景区路线整理成更适合青年游客的一日游攻略，方便现场游客参考。这些看似细碎的工作，让大家意识到，实践不只是输出作品，更是服务他人、连接现场。
“一直以为新媒体就是发内容赚流量，但这次实践让我知道，内容背后其实是人的温度。”成员曾紫妍在分享中表示，当游客因为一条视频愿意停下来拍照，我们的努力就是有意义的。团队负责人朱永康也表示，这次实践让大家对“Z世代”有了更具体的理解。“我们常说年轻人要有创意，结果站到现场才发现，创意不是空想，而是要落在镜头里。我们这次做Vlog、剪视频、写种草笔记，看起来是内容创作，本质上是在用专业能力把景区和游客连接起来。”
青春成长：在实践中找到方向 对于很多成员来说，这次三国水浒城之行，不只是一次暑期社会实践，更是一次自我认知的更新。有人第一次意识到自己适合内容策划，有人第一次发现自己在镜头前更有表达欲，还有人第一次体会到，原来文化传播可以不是遥远的理论，而是看得见、摸得着能被人接住的实际行动。
“出发前，我以为社会实践就是拍几张照片、写几篇稿子；现在才明白，真正的实践，是把自己放进真实场景里，去感受、去思考、去创作。”一名学生这样说。“文旅文旅，常被挂在我嘴边很简单一个词，但我从未想过什么才算称得上是文旅。文旅不是简简单单到一个地方逛一圈，而是以文塑旅，什么是文呢，文不是标语，文是精神的具象化体现。所谓文旅，在现在的我看来，是将一个地区的精神文明展示给游客看。能凭我的专业技能为文旅建设出一份力，我很自豪我的青春没有虚度。”负责人朱永康如是说
这场暑期实践，也让团队成员重新理解了“青春”与“成长”的含义。它不是停留在书本里的概念，而是在一次次拍摄、剪辑、写作和交流中，慢慢形成的能力。对于这群年轻人来说，最珍贵的收获，或许不是一次完成的任务，而是在现场被点燃的表达欲，对文化传播更清晰的方向感。
当“Z世代”的创意与5A景区的历史底蕴相遇，改变的不只是游客对景区的印象，也让青年学子在真实实践中完成了自我成长。他们用Vlog记录现场，用视频传递温度，用笔记讲述体验，也用自己的方式证明：传统文化并不遥远，只要表达得足够真诚，它就能走进更多年轻人的生活里。
